«  الرجوع   طباعة  »

سر في نبوة عجيبا مشيرا في كلمة لنمو يوضح ميلاده من عذراء، إشعياء 9: 7 واشعياء 7: 14 وتكوين 3



Holy_bible_1



تكلمت سابقا في ملف

نبوة عجيبا مشيرا الها قديرا والشبهات المثارة حولها , اشعياء 9: 6

وأيضا

هل نبوة عجيبا مشيرا الها قديرا هي نبوة عن رسول الاسلام ؟ اشعياء 9: 6

وأيضا

كيف يلقب اشعياء المسيح بلقب الاب الابدي رغم انه اقنوم الابن ؟ اشعياء 9: 6

هو نبوة واضحة عن الرب يسوع المسيح وإعلان واضح للاهوته

سفر اشعياء 9

9: 6 لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام

فترتيب القابه هو

اسمه عجيبا وهو اعلن هذا الاسم من اوقات ظهورات المسيح في العهد القديم الكريستوفانيا مثلما اعلنه ليعقوب ومنوح وغيرهم

سفر القضاه 13

18 فَقَالَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي وَهُوَ عَجِيبٌ؟».
19
فَأَخَذَ مَنُوحُ جَدْيَ الْمِعْزَى وَالتَّقْدِمَةَ وَأَصْعَدَهُمَا عَلَى الصَّخْرَةِ لِلرَّبِّ. فَعَمِلَ عَمَلاً عَجِيبًا وَمَنُوحُ وَامْرَأَتُهُ يَنْظُرَانِ.
20
فَكَانَ عِنْدَ صُعُودِ اللَّهِِيبِ عَنِ الْمَذْبَحِ نَحْوَ السَّمَاءِ، أَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ صَعِدَ فِي لَهِيبِ الْمَذْبَحِ، وَمَنُوحُ وَامْرَأَتُهُ يَنْظُرَانِ. فَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا إِلَى الأَرْضِ.
21
وَلَمْ يَعُدْ مَلاَكُ الرَّبِّ يَتَرَاءَى لِمَنُوحَ وَامْرَأَتِهِ. حِينَئِذٍ عَرَفَ مَنُوحُ أَنَّهُ مَلاَكُ الرَّبِّ.
22
فَقَالَ مَنُوحُ لامْرَأَتِهِ: «نَمُوتُ مَوْتًا لأَنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا اللهَ»

وتاكيد انه للرب وحده

سفر المزامير 72: 18

مُبَارَكٌ الرَّبُّ اللهُ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، الصَّانِعُ الْعَجَائِبَ وَحْدَهُ



سفر المزامير 77: 14

أَنْتَ الإِلهُ الصَّانِعُ الْعَجَائِبَ. عَرَّفْتَ بَيْنَ الشُّعُوبِ قُوَّتَكَ.



سفر المزامير 86: 10

لأَنَّكَ عَظِيمٌ أَنْتَ وَصَانِعٌ عَجَائِبَ. أَنْتَ اللهُ وَحْدَكَ



سفر المزامير 96: 3

حَدِّثُوا بَيْنَ الأُمَمِ بِمَجْدِهِ، بَيْنَ جَمِيعِ الشُّعُوبِ بِعَجَائِبِهِ

وغيرها الكثير

مشيرا لانه هو لحده مشيرا ولا مشير له

سفر إشعياء 40: 13


مَنْ قَاسَ رُوحَ الرَّبِّ، وَمَنْ مُشِيرُهُ يُعَلِّمُهُ؟



الها قديرا وهذا وحدانيه في الجوهر لانه واحد مع الاب في الجوهر وهو الاله الحق من الاله الحق

وهذا لقب الهي ولم يطلق ايل جيبور على بشر

אל גבור

سفر التثنية 10: 17

لأن الرب إلهكم هو إله الآلهة ورب الأرباب الإله العظيم الجبار المهيب الذي لا يأخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة

האל הגבר

سفر اشعياء 10: 21

ترجع البقية بقية يعقوب الى الله القدير

אל גבור

والمسيح اكد انه الله القدير

سفر إرميا 23: 6

فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا، وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِنًا، وَهذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَا.



ابا ابديا ولقب ابا ابديا هو يفهم اب الابدية و اب الي الابد ايضا

المسيح هو بالفعل اب للابديه وهو واجدها

إنجيل يوحنا 14: 3

وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا،



رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 2: 10

لأَنَّهُ لاَقَ بِذَاكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكُلُّ وَبِهِ الْكُلُّ، وَهُوَ آتٍ بِأَبْنَاءٍ كَثِيرِينَ إِلَى الْمَجْدِ، أَنْ يُكَمِّلَ رَئِيسَ خَلاَصِهِمْ بِالآلاَمِ



رئيس السلام وهذا ما أعلنه المسيح بوضوح

إنجيل يوحنا 14: 27

«سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ

واكرر ان العدد يتكلم عن تجسد الله فبعد ان تكلم عن ميلاده بالجسد وكونه ابنا وهذا الابن يحمل الرياسة على كتفه فهو عود الصليب فيبدأ يخبر بألقابه

إذا قبل ان يقول عنه ابا ابديا أخبر انه ابن



واتي الى العدد المهم الذي فيه السر

9: 7 لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الان الى الابد غيرة رب الجنود تصنع هذا

وهنا بعد ان اعلن لاهوته وانه هو العجيب المشير الاله القدير الاب الابدي رئيس السلام يتكلم عن انه عندما ياتي سيكون ابن داود

النبوة عن ميلاد المسيح الذي يقول عنه العدد يولد لنا اي لاجلنا ولد وهو اقنوم الابن يتخذ جسد لاجلنا

ونعطي ابنا لان المسيح اعطي ان يولد من عذراء ولم يكن من زرع بشر او برغبة رجل

ولهذا ترجمة المؤسسه اليهودية كتبت

For a child is born unto us, a son is given unto us;

فهو يعطي لنا من وقت الميلاد باعلان انه ليس من زرع بشر



ولكن الامر المهم جدا انه كلمة لنمو לםרבה ليمربيه وجد بها سر وهو حرف الميم العبري

لمن يعرف العبري ان يوجد شكلين لحرف الميم العبري

الميم المفتوحة מ وهي التي تاتي في بداية ووسط الكلمة

والميم المقفولة ם التي تأتي في نهاية الكلمة

ولكن هنا أتت ميم المقفولة في وسط الكلمة

واليهود يعرفون أنه لو جاءت مضمومة اثناء الكلمة هي إشارة هامة لشيء مخالف

ومنها فهم اليهود ان المسيا سياتي من رحم مغلق أي عذراء لان الميم في العبري هي تعني بحر ورحمة لان كل حرف في العبري له معنى مثل اليف راس بيت هو بيت وهكذا وميم هو مايم أي مياه ورحم فقال بعض اليهود ان المسيا سياتي من رحم مغلق أي عذراء

ولكن أيضا البعض الاخر قال ان صورة عكسية حدثت في نحميا 2: 13 واتت الميم في نهاية الكلمة مفتوحة لان اسوار اورشليم منهدمة واورشليم وفتوحة فقال ان هذا عن اورشليم ستكون مغلقة في زمن المسيا ولكن بالطبع كلام المجموعة الاولة هو الذي أصاب وبالفعل كان هذا سر رائع إشارة لغوية الى ميلاد المسيح من عذراء ويؤكد ما قاله أيضا اشعياء

سفر اشعياء 7

7 :14 و لكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل

انه يعني لفظيا عذراء لانه لا يولد من زرع بشر

ويؤكد ان هذا مفهوم الكتاب المقدس

فمثلا في تكوين 3 نسل المرأة يسحق راس الحية

عند اليهود لا ينسب النسل للمرأة بل للرجل رغم ان الولد يأخذ الجنسية اليهودية من الام ولكنه ينسب للاب ولهذا نسل المراة يعني انه بدون اب ينسب له

ولهذا اسم حواء من امرئ اخذت

امر مهم اخر وهو أهمية الميلاد العذري

1 لكيلا يكون حامل للخطية فيأتي بسر تجسد بدون زرع بشر من عذراء

2 لكي يحل مشكلة لعنة يهوياكين الذي لا يأتي من نسله ملك أي لا يأتي ملك من أبناؤه الجسديين

ويستمر الكتاب المقدس مليء بالاسرار



والمجد لله دائما